柏柏尔人
（一）柏柏尔人是世居北非的民族，今主要分布于非洲西北部，绝大多数人口是穆斯林。“柏柏尔”这个称呼并非柏柏尔人的自称，而是拉丁语中的barbari（野蛮人）的变音，不过有的柏柏尔人自称为“阿马齐尔格人”，意为“高贵的人”或“自由人”。8世纪不想被阿拉伯人统治的柏柏尔人从北非逃到突尼斯南部山区的沙漠地带，绵延的山脉把他们的居住地分割成大量的、孤立的小块平原和高地，各部落散居。在北非有至万说柏柏尔语的人，他们主要集中在摩洛哥和阿尔及利亚，少数人群最东部的可以到埃及，最南部的可以到布基纳法索。关于柏柏尔人的起源没有定论，但是不同的学科提供一定的线索。非洲北部的民族主要分布在摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、突尼斯和马里等，属欧罗巴人种地中海类型，使用柏柏尔语，属闪含语系，多数人信伊斯兰教。柏柏尔人的起源尚无定论，但一般认为柏柏尔人的祖先一支来自欧洲，一支来自撒哈拉。柏柏尔人在不同的历史时期、不同的地区有不同名称，前年柏柏尔人建立努米底亚王国，“努米底亚”一词是古代罗马人对努米底亚人居住地区的称呼。努米底亚人骑马狩猎和从事游牧，他们的活动范围东达今利比亚地域。前世纪末马西尼萨统一国家并任国王，建都锡尔塔（今君士坦丁）。游牧部落开始转入定居，开垦荒地，发展农业，种植大麦、小麦，栽培果树；兴建城市，发展商品生产，加强同欧洲国家的商业联系；接受希腊文化，创造本民族的文字。在马西尼萨执*期间努米底亚成为地中海地区的强国，马西尼萨对外联络罗马反对迦太基。第2次布匿战争时期罗马在马西尼萨的支援下打败迦太基，年马西尼萨去世，但他的影响持续许多世纪。
（二）前年罗马打败迦太基后又入侵努米底亚王国，前年马西尼萨的孙子朱古达领导努米底亚人进行反侵略的朱古达战争，最后失败，长期以来阿尔及利亚人民把马西尼萨、朱古达尊为民族英雄。前46年努米底亚王国被罗马灭亡，它管辖的地区成为罗马阿非利加省的一部分。69年阿拉伯人侵入埃及，在北非大力传播伊斯兰教和阿拉伯文化。在阿拉伯人影响下以及在与阿拉伯人的斗争中，柏柏尔人曾建立两个强大的王朝——阿尔摩拉维德王朝和阿尔摩哈德王朝，其势力南至毛里塔尼亚、北达西班牙、东抵利比亚，尔后则为突尼斯的哈夫斯王朝、阿尔及利亚的齐亚尼德王朝、摩洛哥的马宁王朝所取代。在这些王朝统治时期阿拉伯人大批迁入，多数柏柏尔人被同化，部分未被同化者则逃到山区和沙漠地带，至今仍保留着自己的语言和风俗习惯。在历史发展过程中柏柏尔人形成以农业为主的定居民和以畜牧业为主的游牧民及半游牧民，定居民主要种植小麦、大麦、黑麦、葡萄、豆类、蔬菜和油橄榄，游牧民主要饲养牛、羊、驴、马、骡和骆驼。传统手工业有制陶和编织等，能烧制各种储粮盛酒的大型容器以及各种小巧玲珑的杯盘、灯盏、烛台等，编织各种地毯、帐幕以及褡裢等用品。定居的柏柏尔人以村庄为居住单位，每个村庄选举德高望重的长者组成长老会来管理日常事务。所有柏柏尔人都实行父系大家族制，婚姻实行一夫一妻制。妇女主持家务，外出不戴面纱，行动较自由，反而男人外出要戴面纱。
（三）柏柏尔人是非洲北部民族，属尼格罗-欧罗巴混血人种，要分布在摩洛哥（称里灰人、塔马齐格特人和什卢赫人）、阿尔及利亚（称卡比尔人和沙维亚人）、利比亚（称乔夫拉人）、马里（称图阿雷格人）等国家和地区。20世纪晚期摩洛哥境内约有万柏柏尔人，阿尔及利亚约有万，邻近国家人数较少。柏柏尔人分为若干部落，各有不同的语言，这些部落中最大的是里夫人、卡比尔人、沙维亚人、图阿雷格人、哈拉廷人、施卢赫人、柏拉柏尔人。柏柏尔人分布于非洲西北部，今天的柏柏尔人主要居住在摩洛哥（约占总人数的5%至60%）和阿尔及利亚（约占总人数的15%至%）。柏柏尔社会相当松散，一群家庭组成氏族，几个氏族组成社区，许多社区组成部落。很多北非的阿拉伯人其实有柏柏尔人的血统，最简单的柏柏尔*治机构为贾玛赫，见于阿尔及利亚和上阿特拉斯山脉地区的一些村庄是村中所有成人的集会。完全游牧的部落选出一个常任的酋长和议会，而季节性的游牧者则每年夏季选一个首领指挥迁移。最大的柏柏尔人社会单位是部落，它仅是松散的组织。柏柏尔人大多保持父系大家族制，族长对家族中的产品分配、婚姻、对外交涉等一切重大问题有绝对权威。实行一夫一妻制，妇女社会地位较高，出门不戴面纱，行动较为自由。柏柏尔人总人口约万人，主要遍布地区：摩洛哥万人；阿尔及利亚万人；突尼斯70万人；利比亚约10.4万人；毛里塔尼亚8万人；埃及1万人；法国10万人；西班牙5万人；荷兰45万人；比利时45万人；以色列0万人。语言是柏柏尔语，宗教信仰是伊斯兰教（90%）、基督教、犹太教、无神论、其它，相近种族是闪含语系的闪米特人。
（四）有史以来柏柏尔人生活在非洲埃及和大西洋之间的地区，古埃及、古希腊和古罗马的历史纪录中经常提到他们，最早提到柏柏尔人的纪录来自于古埃及前王朝时期，在新王国时期埃及人与他们西部边境上的部落争战。许多埃及学家认为从前年开始希沙克一世领导的柏柏尔人建立第二十二王朝，此后埃及长期受柏柏尔人统治，但也有人认为这些入侵者是努比亚人。长时期里他们是西部沙漠地区最主要的居民，拜占庭帝国的文献经常抱怨他们袭击当地偏远的修道院。在历史上非洲北部曾多次被入侵和殖民，腓尼基人（奠定迦太基）、希腊人（主要在利比亚）、罗马人、汪达尔人、阿兰人、拜占庭、奥斯曼帝国、法国、西班牙均曾入侵非洲北部，几乎所有这些入侵者都给予柏柏尔人一定的影响，始终也有欧洲人被当作奴隶贩卖给柏柏尔人（有人估计奥斯曼帝国时期有万欧洲人被带到北非），与撒哈拉以南的非洲人之间的交往也给柏柏尔人留下影响。在有史时期中柏柏尔人向南扩张，进入撒哈拉沙漠，取代当地的黑人人群如索宁克人等，尤其是在11世纪班纽希拉尔部落的入侵中在北部他们在文化上大部分被阿拉伯人同化。索宁克人是西非民族之一，有89万人（），主要分布在马里（55万）、布基纳法索（16万）、塞内加尔（8万）、毛里塔尼亚（5万）和几内亚比绍（1万）等国。属尼格罗人种苏丹类型，使用索宁克语，属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。
（五）索宁克人是西非中世纪加纳王国的缔造者，11世纪末遭到来自北方的柏柏尔人的侵袭被迫南迁，1世纪初重建加纳，但却未能恢复昔日声威。柏柏尔人的入侵给索宁克人的社会、*治、文化等方面造成深刻影响，并传入伊斯兰教。索宁克人是西非最早从事农业的民族之一，种植谷子、高粱、豆类和薯类。同时饲养牲畜，牛是财富的象征，自古善于经商。索宁克人亦称萨拉科尔人、塞拉库勒人或塞拉胡利人，分布在西非塞内加尔境内塞内加尔河畔巴克尔地区以及其他毗邻地区，操尼日-刚果语系的曼德语。塞内加尔的索宁克人有些已移居达卡，但住在巴克尔地区的仍从事农业，其主要粮食作物是小米。索宁克人的社会结构和社会体制是曼德人诸民族中的典型，非洲北部柏柏尔人保存他们的语言和传统的地区一般是最少受到外部影响的地区，尤其是卡拜利和摩洛哥的高地上，这些地区在罗马和奥斯曼时期大多数保持它们的独立，而腓尼基往往在这些地区的海岸也没有立脚。不过这些地区也不是完全没有受到外界的影响，尤其法国的入侵也涉及到这些地区。在撒哈拉沙漠另外一个重要的外部影响是欧洲商人组织的从西非跨大西洋的劳力贸易，与此前的宗教和文化的入侵不同的是由阿拉伯人带来的伊斯兰教对非洲西北部有长久和保持的影响，伊斯兰教不同的形式渗透社会几乎所有的方面，它带来的*队、学者和神秘主义取代大多数部落的宗教，造成新的社会标准和*治教条。
（六）虽然如此但这个地区的伊斯兰化和阿拉伯化是一个漫长和复杂的过程，虽然游牧的柏柏尔人很快就皈依伊斯兰教并帮助阿拉伯入侵者，但一直到12世纪阿尔摩哈德王朝时基督教和犹太教社群才缩小到微不足道的地步。最早到达非洲西北部的阿拉伯*事远征是在年和年它们带来伊斯兰教，这些从埃及的基地出发的远征是出于地方*官的命令，而不是从中央哈里发明令的。哈里发的首都从麦地那移到大马士革后倭马亚王朝认识到要控制地中海的话需要集中兵力远征北非，年阿拉伯*队在乌克巴·伊本·纳菲的领导下在今天的突尼斯以南千米处建立凯鲁万作为下一步行动的基地，纳菲的继承人继续向西推进，进驻阿尔及利亚，最后他与信基督教的柏柏尔人联盟的统治者达成一个暂行架构。柏柏尔人同意皈依伊斯兰教，并将其首都从特莱姆森移到离凯鲁万比较近的塔基尔万，但这个和平维持不长，直到年阿拉伯人和柏柏尔人交替控制这个地区。年倭马亚王朝在皈依伊斯兰的柏柏尔人的帮助下占据整个北非，倭马亚王朝哈里发委任的总督的首府在凯鲁万，它是新建立的伊夫利卡省的省会，这个省由黎波里塔尼亚（今天利比亚的西部）、突尼斯和东阿尔及利亚组成，但是伊斯兰教在柏柏尔人当中的传播并没有保证他们支持阿拉伯人控制的哈里发国。阿拉伯人对柏柏尔人加重税、对待他们就像对待二等穆斯林一样，而且还奴役他们，这使得柏柏尔人非常反对阿拉伯人。
（七）在伊斯兰出走派的旗帜下柏柏尔人于79年至年发生暴动，出走派伊斯兰反对倭马亚王朝，在哈里发国的东部抵抗倭马亚王朝，并且宣扬不论其民族、级别还是否先知穆罕默德的后人，任何合适的穆斯林均可以成为哈里发，这对柏柏尔人非常有号召力。暴动后出走派在当地建立许多神权的部落王国，大多数这些王国都很短命且困难重重，一些位于重要商路上的王国如特莱姆森则比较繁茂和强大。年阿拔斯王朝取代倭马亚王朝后阿拉伯帝国的首都转移到巴格达，阿拔斯王朝重建它在北非的统治，当地驻于凯鲁万的总督虽然名义上是由哈里发派驻的，但实际上至年为止他们形成一个世袭的王朝，享有独立的权利，他们的宫廷成为一个学习和文化的中心。在其西部从塔赫特至阿尔及利亚西南从年至年是一个由一位被市民领袖选举出来的伊巴迪出走派阿訇统治的地区，这位统治的阿訇必须具有诚实、怜悯和公正等名声。这个位于塔赫特的宫廷支持数学、天文学、占星术、神学和法学的学者，但是他们未能阻止一支可靠的常驻*，这个错误以及后来其统治者陷入奢侈为后来法蒂玛王朝战胜塔赫特统治者提供条件。年进入伊比利亚半岛的穆斯林主要是柏柏尔人，他们的首领塔里克·伊本·齐亚徳就是一个柏柏尔人，不过下达命令的是大马士革的哈里发瓦利德一世和他在北非的总督。年一支阿拉伯人和柏柏尔人混合组成的*队增援，据说伊比利亚半岛的穆斯林中柏柏尔人占66%，另外据说他们帮助倭马亚王朝的哈里发阿卜杜勒·拉赫曼一世征服安达卢斯是因为该哈里发的母亲是一个柏柏尔人。
（八）泰法时期的众多小王国的来源各不相同，但是一些是柏柏尔人统治，比如格拉纳达的兹里德王朝就是柏柏尔人。来自今天的西撒哈拉和毛里塔尼亚的柏柏尔人的阿尔摩拉维德王朝征服安达卢斯，结束这个混乱时期，此后源自摩洛哥的阿尔摩哈德王朝统治安达卢斯。在这段时期里安达卢斯非常兴旺，在安达卢斯的阶层中柏柏尔人的地位介乎阿拉伯贵族和平民阶层之间，民族之间的竞争是安达卢斯*治的因素之一。哈里发国分裂后托莱多、马拉加、巴达霍斯和格拉纳达的国王均是柏柏尔人，9世纪以前非洲西北部主要是柏柏尔人地区，班纽希拉尔的到来促使阿拉伯化进展迅速。埃及的法蒂玛王朝派遣班纽希拉尔进入这个地区作为对柏柏尔人放弃什叶派的惩罚，很快大多数平原地区都被班纽希拉尔占据，柏柏尔人只剩下少数海岸城市。他们的入驻也导致过去许多农业地区被放弃，游牧被推广。北非国家独立后很快就设立阿拉伯语为官方语言来取代法语（利比亚是唯一的例外），今天用阿拉伯语取代法语的过程依然在进行，大多数柏柏尔人必须学和懂阿拉伯语，他们在学校和大学里无法使用他们的母语，这可能会加速柏柏尔人的阿拉伯化，尤其在使用双语言的地区这个过程非常迅速。非洲西北部国家独立后长时间里*府忽视或者故意缩小柏柏尔文化的存在以及其文化的特殊性，但是在有些国家情况有所好转，摩洛哥和阿尔及利亚改变它们的*策，阿尔及利亚将自己定义为“阿拉伯人和柏柏尔人的穆斯林国家”。
（九）在阿尔及利亚中柏柏尔语被定为官方语言之一，在一些柏柏尔人居住区里它是学校里的必修语言。在摩洛哥中柏柏尔语虽然不是官方语言，但在全国是必修语言。柏柏尔人在北非国家中并不因为他们的民族和语言而被歧视，只要他们同意*府*策，他们可以在社会上获得很高的地位。在阿尔及利亚*队中柏柏尔人的比例也比较高，甚至公开支持柏柏尔民族主义的*治家也有机会在*治中获得比较高的地位。一些柏柏尔人部落（尤其卡比尔人）与北非的*府之间爆发矛盾，部分由于语言和文化问题，比如在摩洛哥孩子不能使用柏柏尔语名字。虽然许多人以为柏柏尔人是游牧民族，但实际上大多数柏柏尔人是传统的农民，他们住在地中海岸附近的山里或者沙漠的绿洲里。南萨哈拉的图阿格雷部落和泽纳加部落是游牧民，也有些部落是半游牧民。柏柏尔人的经济生活方式现已不统一，有的是以农业为主的定居民，有的则是以畜牧业为主的游牧民或半游牧民。曾有过制陶、编织等较发达的手工业，但在殖民时期衰落了。虽然大多数柏柏尔人是定居农民，但是有些部落冬天在低地耕种，夏天在山区草原牧羊，其他则是常年牧民。其种植的主要作物是小麦、大麦、水果、蔬菜、坚果、油橄榄，家牛、绵羊、山羊成群，与牛、骡、骆驼和马一起用来拖拉和运输。定居农民住单层石屋，季节性迁徙部落立起防御性和储藏用碎土造据点，放牧时住在山羊毛帐篷。制陶、编织等大部分家庭工业由女人来做，现代许多柏柏尔人是在西班牙、法国打工的流动劳工，其他人则移居大都市找工作。
（十）柏柏尔人是非洲较古老的民族，7世纪阿拉伯人进入北非后开始归信伊斯兰教，接受阿拉伯文化，经过十几个世纪的发展变化后大部分柏柏尔人都接受伊斯兰教和阿拉伯文化，而成为穆斯林民族之一。大部属逊尼派，但有少部分山区和沙漠绿洲地带的柏柏尔人仍保持原有的语言和风俗习惯。柏柏尔人在接受伊斯兰教的过程中还保留本民族的许多古代宗教残余，如对岩石、高地、树木等物进行祭祀，并把它们看作守护神，许多部落还都有自己的圣徒。部分柏柏尔人的清真寺建筑亦与阿拉伯人有所不同，尖塔不是圆形的，而是四角形或六角形的。柏柏尔语是闪含语系的一支，至今为止关于柏柏尔语与闪含语系中的哪个语言最接近还有争议，但一般语言学家认为闪米特语族或乍得语族是与柏柏尔语最近的。柏柏尔人主要是逊尼派穆斯林，主要是马里奇学派，撒哈拉沙漠北部的柏柏尔人则主要是伊巴底穆斯林。在西部中苏非主义比较普及，在东部比较少见。在大多数地区传统性的崇拜马拉布隐士非常重要，在他们皈依伊斯兰之前一些柏柏尔人皈依基督教（往往是多纳图派）或犹太教，其他则继续信仰传统的多神教。在伊斯兰文化的影响下当地产生一些短暂的混合宗教，最后这些宗教全部被伊斯兰教取代。对于饮食柏柏尔人有独特的见解，他们认为生吃雄性山羊的睾丸可以壮阳，这个观点十分的奇特（这个也很难吃）。而且他们认为骆驼的纯粹脂肪在生吃的时候更是难得的美味佳肴，但是实际上却足以让站在食物链顶端的男人。
（十一）在沙漠中极度缺水时柏柏尔人常将骆驼杀死，从而获得骆驼瘤胃内的水，以此可以推断他们的饮食状况令人担忧。图阿雷格人是柏柏尔人的一个分支，他们尊重妇女，酷爱音乐和诗歌。以牧驼为主，兼养绵羊和山羊，惯用剑、矛和匕首。他们过着流浪生活，住在用羊皮或毛织物做成的红色帐篷里，没有固定的住所。图阿雷格人有个独特的习俗，男子带面纱，女子不戴面纱，所以人们把图阿雷格人称作“戴面纱的人”。同时由于面纱是蓝色的，故又把他们称为“蓝色的人”。这种面纱当地土语叫做“伊勃恩·巴多特”，又名“达格里”。面纱是一块宽为25厘米、长为米、绣有褐色花边的毛织物，披头盖脸，只露眼睛，在脖子上绕一圈后下垂到胸前或背后。男子们无论何时都不能不戴面纱或任意揭开面纱，连睡觉时也必须戴上，只有吃东西时才将面纱揭开一部分，但还需用手遮住嘴。男人若当着女人的面露出脸嘴时则被认为是一种不可原谅的失礼行为，即使陪着客人喝茶也要小心翼翼地把嘴巴藏在面纱里。图阿雷格人的另一独特习俗是尊重女性，妇女社会地位很高，可以参加公共活动与部落会议并拥有财产。她们不从事经济活动和家务劳动，有充分时间倾注在文艺创作上。她们学识广博，精通本民族的传统，而男子识字的人却不多，他们大部分时间都在放牧和劳动。图阿雷格人尊重女性的习俗集中体现在婚俗上，以求婚为例，若姑娘看不上男方则可用手指按在求婚者手腕处表示拒绝，此时男方不得再次强求。
法蒂玛王朝
（一）法蒂玛王朝（——）是北非伊斯兰王朝，又译法提马王朝，以伊斯兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。中国史籍称之为绿衣大食，西方文献又名南萨拉森帝国。年奥贝德拉伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚。攻打摩洛哥的伊德里斯王朝，征服摩洛哥，并进而占领整个马格里布。年哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服阿拉伯帝国统治下的埃及，97年迁都开罗。第六任哈里发哈基姆（年–年）放弃前任的宗教宽容*策，残酷迫害犹太教徒和基督徒，并于年拆毁耶路撒冷的圣墓教堂。年法蒂玛王朝大臣萨拉丁在近卫*支持下发动*变，推翻法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂玛王朝灭亡。伊德里斯王朝是中世纪北非阿拉伯人建立的第一个伊斯兰什叶派王朝，创始人穆莱·伊德里斯是什叶派伊玛目哈桑的曾孙，年因在麦地那参加阿里*暴动遭阿拔斯王朝镇压，率部分追随者经埃及逃到这里。年创建伊德里斯王朝，79年被阿拔斯王朝派来的奸细*死。伊德里斯王朝是中世纪北非西部阿拉伯人建立的伊斯兰教什叶派王朝（～），主要城市有麦地那，信仰的宗教是伊斯兰教。年什叶派伊玛目哈桑的曾孙伊德里斯·伊本·阿卜杜拉在麦地那参加阿里派的暴动，遭阿巴斯王朝镇压失败后率部分追随者经埃及、巴尔卡、特莱姆森，逃到摩洛哥北部的瓦利利。因其为阿里和法蒂玛的直属后裔故得到柏柏尔族部落穆斯林的崇敬和支持，被拥戴为伊玛目。
（二）年伊德里斯在柏柏尔族部落酋长的推举下正式宣誓就职，建立伊德里斯王朝，修建穆莱·伊德里斯作为首都。他创建柏柏尔人组成的穆斯林*队，开始向外征服，先后占领东起特莱姆森，西至萨累河的广大地区，迫使一些信奉基督教、犹太教的柏柏尔人改宗伊斯兰教。阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德派人*死伊德里斯后他的遗腹子伊德里斯二世（～在位）继位，在柏柏尔部落酋长的辅佐下励精图治，建立行*制度，发展农业和商业。实行宗教宽容*策，对逊尼派穆斯林的宗教活动不加干预，允许基督教和犹太教徒在缴纳规定赋税的前提下各行其是，倡导基督教徒和穆斯林互相尊重、友好相处，使社会秩序安定。他在非斯河左岸修建新都非斯城，后发展成为一座宏伟而繁华的阿拉伯城市，对传播伊斯兰学术文化起了重要作用。同时希贾兹、安达卢西亚和突尼斯等地阿拉伯人迁入王朝各地定居，非斯城成为来自安达卢西亚和凯鲁万阿拉伯学者、商人、贵族的聚居区，从而加速摩洛哥的阿拉伯化。年伊德里斯二世去世后其长子穆罕默德·伊本·伊德里斯继为伊玛目，他兴建清真寺和宗教学校，奖掖伊斯兰学术文化，特莱姆森和首都非斯发展成伊斯兰学术文化中心。他的继任者于年在非斯城内兴建卡拉维因清真大寺，后发展成马格里布地区著名的伊斯兰高等学府，培养大批穆斯林学者。王朝后期实行封建分封制，王室为争权而发生内讧导致兄弟阅墙、王朝衰微，年西班牙后伍麦叶王朝哈里发哈凯姆二世趁王朝内乱率兵灭伊德里斯王朝。
（三）距梅克内斯27公里且距罗马古城沃吕比利斯不到公里是圣城穆莱·伊德里斯，就坐在梅克内斯前往罗马古城沃吕比利斯的公路旁一座小山头上。小城不大，至多也就是一座小镇，据说居民不到1万人。但是在穆斯林心目中它却有着至高至尊的地位，这是一座圣城，摩洛哥第一个阿拉伯王朝的缔造者穆莱·伊德里斯就安葬在这里，小城也因此而得名。穆莱·伊德里斯为什么会安葬在这“前不着村后不着店”的山坳里？也许一直要追溯到公元8世纪中东穆斯林围绕先知穆罕默德的继承人“哈里发”的权力之争。“哈里发”是阿拉伯语“继承人”的意思，62年伊斯兰教的先知穆罕默德去世后麦地那的穆斯林们便在“哈里发”的问题上分裂成逊尼派和什叶派，前者认为哈里发应该由被推选出来的人担任，而后者则认为真正“合法的”哈里发只能是出自穆罕默德“神圣家族”中的“伊玛目”（在阿拉伯语中它原来只指“祈祷主持人”，可是在什叶派的教义中他却代表真主和世人之间的中介，就像先知穆罕默德）。第一位伊玛目是先知穆罕默德的堂弟阿里，他娶了穆罕默德的女儿法蒂玛为妻，接下来的是阿里的儿子哈桑，而穆莱·伊德里斯则是哈桑的曾孙。年穆莱·伊德里斯在沙特阿拉伯的麦地那参加反对阿拔斯王朝哈里发的阿里*起义，遭到镇压后不得不逃亡到北非，最后来到瓦利利（这就是圣城以前的名字）。在这里穆莱·伊德里斯重整旗鼓，他不仅得到什叶派穆斯林的支持，而且受到当地皈依伊斯兰教的柏柏尔人的拥戴，他被尊为“伊玛目”。两年后的年创建伊德里斯王朝，这也是摩洛哥历史上第一个阿拉伯王朝，据说最初的都城就设在罗马古城沃吕比利斯。
（四）79年穆莱·伊德里斯去世，被安葬在瓦利利这座小山头上，而他的信徒则围绕他所安葬的陵墓建起这座小城，并用穆莱·伊德里斯的名字为小城重新命名，这就是今天所看见的圣城穆莱·伊德里斯。当伊德里斯二世于年将都城迁往菲斯后沃吕比利斯便逐渐冷落起来，最后竟成了一座空城，但是距它不到公里的圣城伊德里斯却始终是一片兴旺，至今仍保存着它中世纪的古老风貌。年阿巴斯的后裔阿布·阿巴斯利用波斯籍释奴艾卜·穆斯林在霍拉桑的力量，联合什叶派穆斯林于年推翻倭马亚王朝统治，建立阿巴斯王朝（～8年.）。阿巴斯王朝建立后什叶派屡遭统治者镇压迫害，一部分人集体迁往北非。89年也门什叶派伊斯玛仪派宣教师艾布·阿卜杜拉·侯赛因在麦加朝觐时接受北非柏柏尔人部落朝觐者邀请，并受伊斯玛仪派总部派遣，随这批朝觐者到达突尼斯，开始在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义。宣称“马赫迪”即将复临人间，号召穆斯林起来摧毁现存秩序，建立公平正义的伊斯兰社会。艾布·阿卜杜拉·侯赛因在宣教过程中赢得众多信徒拥戴，遂趁机组建一支武装力量，成为当地著名*教领袖。不久伊斯玛仪派伊玛目赛义德·伊本·侯赛因为逃避哈里发迫害，乔装商人从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉会合，但被艾格莱卜王朝的埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。
（五）年艾布·阿卜杜拉率柏柏尔*发动起义，向艾格莱卜王朝各地*队发动猛烈进攻。年月艾布·阿卜杜拉率柏柏尔*攻占首都拉卡达（今凯鲁万城），推翻艾格莱卜王朝，将赛义德·伊本·侯赛因从狱中救出，并被拥戴其为哈里发。赛义德自称是先知穆罕默德女儿法蒂玛的子孙，什叶派第七代伊玛目伊斯玛仪的后裔，号称伊玛目乌拜杜拉·马赫迪，故立国名为法蒂玛王朝。初建都拉卡达，年迁都马赫迪亚城（今凯鲁万东南海岸）。赛义德（公元～94在位）即位后在*治上与巴格达的阿巴斯王朝相抗衡，在宗教上奉什叶派伊斯玛仪派为国教，在聚礼日祈祷词中为阿里和哈里发祝福，遂成为伊斯玛仪派的宗教领袖。赛义德东征西战，对内镇压艾布·阿卜杜拉的反叛，对外将版图扩张至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛，为法蒂玛王朝奠定基础。94年赛义德殁后其继任者仍奉行向外扩张*策，第四代哈里发穆仪兹（～在位）执*后期派昭海尔·绥基利率海陆*多次发动西征，年肃清科尔多瓦后伍麦叶王朝在马格里布的影响。年昭海尔率10万大*东征埃及，年昭海尔占领埃及伊赫什德王朝首都福斯塔特，遣其副将进占原属伊赫什德王朝的领土叙利亚、巴勒斯坦和希贾兹，随将之并入法蒂玛王朝版图。～年穆仪兹在弗斯塔特北郊营建新首都开罗，97年哈里发穆仪兹迁都于此。
（六）年建筑最大的清真寺是爱资哈尔大清真寺，其后吞并麦加和麦地那，王朝统治中心遂转到埃及。在第五代哈里发阿齐兹（公元～）统治时期国势极盛，成为版图横跨亚非两大洲的强大伊斯兰国家，同巴格达的阿巴斯王朝和西班牙后伍麦叶王朝形成鼎足之势。年阿齐兹去世，其子艾卜·阿里·曼苏尔·哈基姆（—年）十一岁继位，他在位期间乱杀大臣，毁圣陵教堂等基督教堂，歧视基督徒和犹太人。其后哈基姆自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹派，此派尚行于黎巴嫩。年哈基姆被暗杀，其子扎希尔继位（—年）年十六，与东罗马国王君士坦丁八世签约。罗马国王许以东罗马境内各清真寺中提念哈里发名字，许重建君士坦丁堡清真寺，而哈里发许重建圣陵教堂。年麦阿德·穆斯坦绥尔（—年在位）以十一岁登基，其母是犹太人所卖犹太女奴，与该犹太人摄*。在位六十年，国势迅速衰落。年失叙利亚于塞尔柱土克曼人，北非西部、西西里岛亦失，唯8年原巴格达将*白萨西里强迫阿巴斯王朝哈里发卡伊姆把职位的各种象征（包括先知的斗篷和别的遗物）转到开罗，各地穆斯林开始奉开罗哈里发为正宗。11世纪后期法蒂玛王朝开始衰落，大权落于亚美尼亚*人巴德尔·贾马里手中。
（七）年穆斯坦绥尔死，巴德尔之子麦列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里，其后宫廷*变频繁，*人擅*，幼主频立。国家掌握的土地日趋缩小，财*收入窘迫，王朝**大权落入大臣和马穆鲁克禁卫**官手中。*队统帅控制国家大权，官制发展为世袭制，哈里发处于被保护的地位。各地总督割据，税收锐减，国库空虚。伊斯玛仪派内部分裂，波斯、伊拉克和中亚地区的伊斯玛仪派断绝与法蒂玛王朝的联系，突尼斯和阿尔及利亚相继脱离王朝控制。～年间叙利亚和巴勒斯坦大部分属地先后被塞尔柱王朝和十字*占领，年诺曼人占领西西里岛并蚕食非洲大陆一些土地，十字*入侵埃及后西亚赞吉王朝苏丹努尔丁应法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德之请派部将希尔库及其侄子萨拉丁率*往援。年库尔德人萨拉丁推翻法蒂玛王朝哈里发阿迪德（1～）自立为苏丹，灭法蒂玛王朝，建立阿尤布王朝，从此在埃及恢复伊斯兰教逊尼派地位。法蒂玛王朝继承和发展阿拉伯东方伊斯兰文化，奖励科学研究，发展教育事业，文化发达，学术繁荣。年在开罗创建爱资哈尔清真寺，并发展成宗教大学。世界各地学生来此求学，人才辈出，成为伊斯兰教什叶派宗教及学术文化中心。哈里发阿齐兹在开罗建立皇家图书馆，藏书达20万册，收藏有大量各种文字珍本，仅用金泥书写的《古兰经》就达册。年哈里发哈基姆为传授和宣传什叶派教义，弘扬伊斯兰学术文化，创办科学馆，延聘各地著名学者进行学术研究，其领域包括宗教、哲学和自然科学的各学科。
（八）并附设学校、图书馆和天文台，其附设的学校专门培养什叶派宗教学者和官吏，除宗教各学科外还设有医学、天文学等，天文学家伊本·优努斯、光学家伊本·海赛姆等皆在此取得科学成就。王朝文化名城开罗、凯鲁万、非斯与巴格达齐名，在宗教上伊斯兰教得到进一步传播和发展，王朝在各地修建大量清真寺，均附设宗教学校，派出传教师和法官到各地传播什叶派教义、教法，主持宗教事务。哈里发下令在各地清真寺聚礼日为阿里和哈里发祝福，并严禁饮酒、音乐和娱乐。在经、训研究上强调其隐义，并按什叶派观点阐释教义和教法形成巴颓尼叶派（内学派），在王朝末期从伊斯玛仪派中分化出阿萨辛派。对基督教及其他异教徒多采取宽容*策，法蒂玛王朝的*治制度与阿巴斯王朝相似，哈里发是*治、*事、宗教的最高领袖。在王朝极盛时期工商业及城市都很发达，物产丰足，经济繁荣，社会稳定。开罗为王朝的*治、经济、文化、宗教中心，亚历山大、迪米亚特、的黎波里、凯鲁万等城市和港口商贾云集，成为连接亚、非、欧对外贸易的枢纽。法蒂玛王朝的主要赋税是货币地租和非穆斯林的人头税，工商业者也必须交纳人头税。哈里发注重兴修水利，发展农业、手工业和对外贸易。11世纪埃及城市工商业发达，为地中海区域最繁华的国家，同地中海其他国家有着频繁的贸易关系，同印度间的贸易也有发展。为传播什叶派教义，哈里发关心文化教育。
（九）艾格莱卜王朝是突尼斯历史王朝，8～9世纪时阿拉伯阿拔斯王朝帝国*治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，此时是帝国的鼎盛时期。此间帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用。但是为了维持国家的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾处于不断激化之中。进入9世纪之后人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义，阿拔斯王朝因此国势日衰。帝国内部经济基础的差异和由*事封土制造成的强大地方势力促使割据局面的形成，各地总督和*事统帅因封土制的推行而逐渐获得的强大的经济基础和*事力量，对阿拔斯王朝统治构成严重威胁。东西各地几十位总督、*事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央*权。年大将易卜拉欣·伊本·艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便在北非东部易弗里基叶地区建立艾格莱卜王朝（年—年）。艾格莱卜王朝一译“阿格拉布王朝”，奠基人为易卜拉欣·伊本·艾格莱卜（～在位）故名。易卜拉欣为台米姆族，其父艾格莱卜曾任易弗里基叶省总督。他生于突尼斯，后参加埃及穆斯林*，年被任命为阿尔及利亚扎布地区总督。
（十）年突尼斯城*事将领泰玛姆·伊本·台米木率呼罗珊和叙利亚*发动叛乱占据凯鲁万城，易卜拉欣奉命率部协助易弗里基叶总督穆罕默德·伊本·穆卡齐勒击败叛*有功，年阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德任命他为易弗里基叶总督，并将该地区赐封予他治理。后他自称埃米尔，名义上承认哈里发宗主地位，实际上独立行使行*、*事、司法和税收权力，每年只向哈里发缴纳4万第纳尔的贡赋，成为独立王朝。艾格莱卜王朝实行中央集权制，埃米尔为最高行*和*事领袖。王朝奉伊斯兰教逊尼派教义为国教，实行伊斯兰教法，遵奉马立克法学派学说。居民大多为柏柏尔人，阿拉伯人占统治地位，还有基督教徒和犹太人。王朝派出大批宣教师到各地传播伊斯兰教，使该地区逐渐阿拉伯语化和伊斯兰化，并将伊斯兰文化传播到西西里岛。王朝奖励学术，保护学者，重用艺术家，使伊斯兰文化得到发展。首都凯鲁万为马格里布的学术文化中心和伊斯兰教第四圣地，该城学者荟萃，学术研究昌兴，建有近百座清真寺及宗教学校，其中经该王朝重建后的欧格白大清真寺宏伟庄丽，具有阿拉伯建筑风格。该王朝以凯鲁万为首都，其疆域东起的黎波里，西迄阿尔及利亚的安纳巴港。
（十一）易卜拉欣建立行*管理机构，任命各地行*和*事长官，改建旧*队，招募黑人充实新*，并在凯鲁万南部建新城阿巴西亚来作为宫廷和兵营驻地。在埃米尔齐亚德·阿拉一世（～88在位）执*时期进一步扩张领土，他以优势的海上舰队并借助穆斯林海商力量，袭击法兰西、意大利、科西嘉和希腊海岸。从年起派海*侵占西西里岛、马耳他岛和撒丁岛，派总督管理。他兴修水渠，发展农业，鼓励商业和对外贸易，控制着地中海的商业。在埃米尔易卜拉欣二世（～在位）时期除继续向外扩张外，修筑宫殿、清真寺、宗教学校和浴室，使城市建筑和伊斯兰文化有较大发展。他还一度亲自坐镇西西里岛，阻击外来的侵袭。末代埃米尔齐亚德·阿拉二世在位时（90～在位）因王室生活奢侈，对外征服耗巨资，从而加重赋税，激起柏柏尔人的反抗，导致王朝衰落。他将从叙利亚到北非的伊斯玛仪派首领、法蒂玛人赛义德·伊本·侯赛因捕获，投入地牢。年艾布·阿卜杜拉·侯赛因率柏柏尔人起义，推翻艾格莱卜王朝，建法蒂玛王朝。凯鲁万城位于突尼斯中部，距首都突尼斯市千米，凯鲁万城在历史上曾是北非的*治、宗教和文化中心，是伊斯兰教四大圣地之一。凯鲁万城始建于年，面积0.54平方千米。起初是征服北非的阿拉伯名将欧格白·伊本·纳菲厄建立的*营，以此作为继续西征的据点，后来逐渐发展成为阿拉伯帝国征服非洲的基地和传播伊斯兰教的中心。
（十二）年阿拉伯帝国阿巴斯王朝驻北非（当时被阿拉伯人称为“易弗里基叶”）总督易卜拉欣·伊本·艾格莱卜受封不久便开始建立名义上承认巴格达哈里发的地位，而实际上把北非作为自己的独立王国的艾格莱卜王朝，他在首府凯鲁万城以南兴建新城阿巴西亚作为行宫。艾格莱卜王朝（～）在凯鲁万城修建宫殿、浴室、清真寺及蓄水池等，欧格白清真寺经过齐亚德特拉一世和易卜拉欣二世（年～年在位）的扩建成为北非最著名的大清真寺和传播伊斯兰文化的灯塔，凯鲁万城成为仅次于麦加、麦地那、耶路撒冷的第四大伊斯兰圣地和北非的*治、宗教、商业和文化中心。年法蒂玛王朝攻克凯鲁万城，灭艾格莱卜王朝，凯鲁万城仍为北非的宗教和文化中心之一。12世纪中叶凯鲁万城成为穆瓦西德王朝的辖区，11世纪至16世纪期间凯鲁万城由哈夫斯王朝（—）统治，哈夫斯王朝时在凯鲁万城修建数十座清真寺和宗教学校等。凯鲁万城后来被奥斯曼帝国*队占领，19世纪又沦为法国的殖民地，直到20世纪50年代才重新回到突尼斯人民的怀抱。凯鲁万城历经沧桑，但许多古建筑（特别是清真寺）保存尚好，至今仍被穆斯林视为北非伊斯兰教的圣地。凯鲁万城现有大大小小的清真寺多座，其中始建于年的欧格白清真寺最为有名。
（十三）欧格白清真寺是阿拉伯人在北非建立的第一座宏伟的大清真寺，由伍麦叶王朝驻北非总督欧格白于年一年间兴建凯鲁万城时同期兴建，并以其名字命名。年艾格莱卜王朝苏丹齐亚德特拉一世在历代修葺的基础上进行扩建，修建4米高的围墙，易卜拉欣二世（年一年在位）执*时再次大规模修缮欧格白清真寺。欧格白清真寺长10米，宽80米。寺内庭院用大理石铺砌，院中心有一口水井，三面由00根石柱顶托的拱形长廊环抱。寺西北耸立着由三层方形塔楼构成的宣礼塔，宣礼塔高5米，是凯鲁万城最高的建筑物。寺的四角设有岗楼，大门的门楼上有防卫设施。礼拜大殿宏伟壮观，大殿正面有15扇大小不同的木门，每扇门有块雕，雕由各种图案的嵌板组成。殿内花岗岩、斑岩和大理石圆柱林立，计20排，共00根，与长廊的石柱数相等。大殿内可容人，殿外大院及走廊可容5人同时做礼拜。该寺附设有宗教大学和图书馆，至今仍是突尼斯的伊斯兰教育中心之一。凯鲁万城保存至今的著名建筑物还有建于年的“三大门”清真寺；装饰精美的赛义德·沙阿伊斯兰经学院；直径米、呈48边形、池中有一座八角亭的艾格莱大蓄水池；古老的穹顶室内市场。长达千米的古城墙。曲折的街巷和精致的王室陵墓等。
（十四）哈夫斯王朝（～）是1～16世纪柏柏尔人在突尼斯建立的王朝，1世纪柏柏尔人的阿尔穆瓦希德王朝分裂为个国家，统治今突尼斯地区的长官阿布·扎卡里亚·叶海亚于年宣布独立建立哈夫斯王朝，其疆域除今突尼斯外还包括的黎波里塔尼亚和阿尔及利亚的部分领土。哈夫斯原是部落名，建立国家后沿用该名。哈夫斯王朝初期屡遭外来民族的入侵，阿布·法里斯国王统治时期击败入侵者，发展农业、畜牧业和手工业生产，经济比较繁荣。凯鲁万、突尼斯城、加贝斯和斯法克斯等成为当时著名的城市，贸易相当活跃。突尼斯同北非、中非和东非，甚至同欧洲的意大利、西班牙建立贸易关系，首都突尼斯城新建许多宫殿和清真寺，开办新的学校。哈夫斯王朝的*治影响扩大到北非的大部分地区，成为马格里布个国家中最强盛的国家。年哈夫斯王朝打败法国国王路易九世发动的十字*侵略，年再次打败法王查理六世发动的侵略战争。14～15世纪马格里布各国间不断发生掠夺战争，削弱各自的力量。年突尼斯沦为西班牙的藩属，西班牙人任意侵占突尼斯人的土地，垄断贸易，排挤当地人的商业活动，强制信仰基督教等，激起突尼斯人的强烈愤恨。土耳其人乘机向突尼斯扩张，十六世纪该王朝被西班牙和奥斯曼帝国所支持的海盗所夹击，年该王朝被海盗灭亡。
穆拉比特王朝
（一）穆拉比特王朝又译作木兰皮国，是11世纪由来自撒哈拉的柏柏尔人在西非所建立的王朝。“穆拉比特”一名来自阿拉伯语，意为“武僧”。在这个王朝的鼎盛时期其势力范围包括现今的摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、直布罗陀、阿尔及利亚的特莱姆森，南面囊括大部分的塞内加尔及马里，北面则包括大部分的西班牙及葡萄牙。穆拉比特王朝在南宋赵汝适《诸番志》称作“木兰皮国”，西班牙语称“阿尔摩拉维德王朝”，原是由西撒哈拉南部的桑哈贾部族个柏柏尔人部落组成的联盟。11世纪中叶穆拉比特人发起纯洁伊斯兰教的圣战运动，其创始人为摩洛哥伊斯兰教学者阿卜杜拉·伊本·雅辛，他提出“纯洁伊斯兰教”的口号，提倡严格遵奉伊斯兰教先知穆罕默德时期的原旨教义，实行马立克学派教法学说，强调穆斯林虔修苦行、遵守教律。指责统治者背离伊斯兰教原旨教义和教法，生活奢侈，反对强加给穆斯林的沉重赋税，主张建立武装，向统治者进行“圣战”。年伊本·雅辛应朱达拉部落首领叶海亚·伊本·易卜拉欣之邀进行传教，但进展甚微。2年伊本·雅辛带领少数信徒隐退到塞内加尔河附近的一个岛上，在那里建立宗教、*事合一的设防修道院“里巴特”，故被称为“穆拉比特”（即驻在修道院中的人）。他们组成*事性的宗教兄弟会，向各部落传播其教义，使当地居民改宗伊斯兰教，并秘密积蓄*事力量。
（二）伊本·雅辛得到柏柏尔桑哈贾部落拉姆图纳部族首领叶海亚·伊本·欧麦尔的支持，许多下层群众亦纷纷参加兄弟会，队伍日益壮大。穆拉比特王朝的埃米尔（即国君）集行*、*事、宗教大权于一身，实行*事集权统治。王朝统治者自称“穆斯林的长官”，名义上承认阿拔斯王朝哈里发的宗教领袖地位。王朝推崇逊尼派马立克学派的教法学说，各清真寺教长和法官均由马立克学派学者担任。教法学家经埃米尔核准发布“法特瓦”（即教法决定），明令穆斯林严守其教律。曾因安萨里的学说与其教法学家的意见相左，凡遵从安萨里学说的人被斥为“异教徒”，安萨里的著作被列为禁书，在科尔多瓦当众销毁。王朝的艺术以朴素和谨严著称，年修建的特莱姆森清真大寺是建筑艺术的代表作。从年开始穆拉比特人开始对在沙漠的柏柏尔人及撒哈拉以南的黑人实施正统及禁欲的宗教，虽然YahyaibnIbrahim于6年的战役中被杀，但阿卜杜拉·伊本·雅辛任命其兄弟阿布·伯克尔·伊本·奥玛为新的*事领袖。在其麾下穆拉比特人开始以武力扩展他们的领土，侵袭沙漠以外阿特拉斯山脉的种族，他们接着与在中摩洛哥的Berghouata交战，Berghouata勐烈的抵抗，在战事中阿卜杜拉·伊本·雅辛被杀。但是Berghouata却被阿布·伯克尔·伊本·奥玛所完全征服，并娶其族长的寡妇为妻子，于年阿布伯克尔·伊本·奥玛将其领土分开。
（三）他任命其堂兄弟优素福·伊本·塔什芬在最稳定的部分为副族长，他本人则去平定沙漠的内乱，但当他平定内乱后才发现优素福·伊本·塔什芬的权力已太大，他唯有回到沙漠中，于年的战事中被*箭所伤而死亡。优素福·伊本·塔什芬于此时攻取摩洛哥、西撒哈拉及毛里塔尼亚。年他兴建马拉喀什，年他攻取阿尔及利亚的特莱姆森，疆界延至奥兰。年穆拉比特人侵略加纳帝国，持续的战火摧毁加纳，其于1年前的商业及*事力量汤然无全，只能以族长及酋长形式生活，有些则被穆拉比特人所同化。穆拉比特人侵略时期的伊比利亚半岛于年，优素福·伊本·塔什芬被西班牙穆斯林亲王的邀请对抗莱昂的阿方索六世，同年优素福·伊本·塔什芬渡过阿尔赫西拉斯海峡，在萨拉卡战役中重创基督教国家。但因非洲的问题，他要亲自回国处理，故未能乘胜追击。当他于年回到西班牙时他公然罢免穆斯林亲王，并占据其领地，此举得到一直被受这些挥霍无度的穆斯林亲王徵税而被欺压的群众的支持。他们的伊斯兰教导师们以及东方的其他老师（如波斯的艾黎·嘎哈泽利）非常厌恶这些穆斯林亲王在宗教上的不同，并发给优素福·伊本·塔什芬一种宗教裁判令，证明他这样罢免拥有道德及宗教上正确，因为优素福认为这些被罢免的穆斯林亲王动不动就寻找基督教国家的帮助，直至年优素福·伊本·塔什芬除了萨拉戈萨之外完全罢免所有穆斯林亲王。尽管除了华伦西亚外他只取回较小的地方，他重新联合穆斯林力量，再次向基督教国家挥*。
（四）经过与巴格达的哈利发联络后优素福·伊本·塔什芬于年被封为穆斯林长官，他卒于年，死时达岁的高龄。穆拉比特王朝在优素福·伊本·塔什芬死时最为兴盛，其领土包括直至阿尔及尔的西北非洲，整个塔霍河以南的伊比利亚半岛，东至厄波罗河，并且包括巴利阿里群岛。在优素福·伊本·塔什芬的儿子阿里·宾·优素福继任的三年里辛特拉及圣塔伦区同告失守，他遂于年及年再次侵略西班牙，不过由于法国协助阿拉贡王国占领萨拉戈萨，战情开始有变。年阿里·宾·优素福被莱昂的阿方索七世打败，在年的奥里基战役中亦被阿方索一世所败。年里斯本被基督教徒占领。同时在摩洛哥发生阿尔摩哈德人的动乱，阿里·宾·优素福禁食并祈祷。在年阿里·宾·优素福死后他的儿子TashfinibnAli面对阿尔摩哈德人的侵略而失去大量土地，并于1年在奥兰败阵后逃难堕崖身亡，他的其后两个继承者IbrahimibnTashfin及伊斯哈克·宾·阿里都只得名份而没有实权。马拉喀什后来于年被阿尔摩哈德人攻陷，宣告王朝的末落，其馀*在巴利阿里群岛及突尼西亚仍有活动。奥里基战役爆发于年7月25日，是收复失地运动中的一次发生在今葡萄牙南部的战役。交战双方中力图使葡萄牙摆脱莱恩王国的葡萄牙伯爵阿方索·恩里克斯率领的基督教*队在数量上处于严重劣势，但是穆斯林*队因为内部领导权的问题使实力大大削弱，最终年7月25日在葡萄牙南部奥里基中基督教*队以少胜多战胜穆斯林*队，并击毙五位摩尔人泰法。随后阿方索·恩里克斯在*队的支持下宣布为葡萄牙国王，即阿方索一世。
穆瓦希德王朝
（一）穆瓦希德王朝是中世纪柏柏尔人在北非及西班牙南部建立的伊斯兰教王朝（～），西班牙语称“阿尔摩哈德王朝”。伊斯兰教神学家伊本·图迈尔特提出要维护伊斯兰教的基本信条，其门徒称穆瓦希德，西班牙语转作阿尔摩哈德，意为“信仰独一神的人”。12世纪初在北非柏柏尔人部落中掀起反对穆拉比特王朝的宗教*治运动，在摩洛哥前阿特拉斯山区马斯穆达部落的柏柏尔人伊本·图迈尔特自称马赫迪（救世主），承受天命将推翻阿尔穆拉比特王朝。他宣扬以古兰经和圣训为根据的原始伊斯兰教，坚持一神观念，除安拉外别无神灵，他指责阿尔穆拉比特王朝信奉神人同一说和多神论。伊斯兰教的宗教用语是阿拉伯语，他却用柏柏尔语传教，这一创举使他容易地取得当地人民的支持。年当阿特拉斯山区部落首领宣誓皈依后建立阿尔穆瓦希德王朝，并宣布进行推翻阿尔穆拉比特王朝的圣战。阿尔穆瓦希德王朝早期势力范围仅限于阿特拉斯山区，1年图迈尔特死后他的继承者阿卜杜勒·穆明年占领马拉喀什城，推翻阿尔穆拉比特王朝的统治。辗转作战多年后建立一个庞大的帝国，包括西班牙南部和整个北非（从大西洋到的黎波里塔尼亚）。穆明把帝国划分成为几个总督管辖区,自立为哈里发，并确立王朝世袭原则。在他的后继者统治期间遭到西班牙和北非被征服地区人民的反抗，加上统治阶层的腐化和争权导致阿尔穆瓦希德王朝日趋衰落。年柏柏尔人巴尼-马林部落占领马拉喀什建立马林王朝，阿尔穆瓦希德王朝遂亡。
（二）运动的领导者是摩洛哥西南部苏斯的伊斯兰教义学家穆罕默德·伊本·突麦尔特自称“马赫迪”，提出要恢复伊斯兰教的纯洁性和正统性，信仰独一无二的安拉，严格遵守《古兰经》、圣训和教法，反对当时盛行的圣徒圣墓崇拜和把真主拟人化。在*治上他谴责穆拉比特王朝统治者背离伊斯兰教认主独一基本信条，反对朝廷奢侈腐化和对人民的压榨，号召穆斯林起来用“圣战”推翻穆拉比特王朝，建立公平和正义的社会。追随他的信徒被称为“穆瓦希德（即信仰安拉独一的人），他先在特莱姆森和马拉喀什等城市宣传其主张，遭到拒绝后又到阿特拉斯山麦斯木达部落进行宣传获得成功。年各部落首领推举他为苏斯地区*教领袖，并在拉菲斯河发源地附近的廷·麦拉勒建立第一座清真寺，作为运动的领导中心，后其他柏柏尔部落也相继拥戴他。他设立由其门徒组成的10人会议和由柏柏尔各部族组成的50人会议，协助他领导运动，并由各部落组建武装作“圣战”准备，为穆瓦希德王朝奠定基础。年伊本·突麦尔特逝世，他的门徒阿卜杜勒·穆敏·伊本·阿里（～在位）被选为领袖，他经过长期征战于～1年先后攻占特莱姆森、非斯、休达、丹吉尔和艾格马特。年占领马拉喀什，灭穆拉比特王朝，自称哈里发，号称“穆斯林长官”，以马拉喀什为王朝首都。～1年占领整个马格里布，他派往西班牙南部的远征*，攻占西班牙的全部穆斯林地区。
（三）该王朝在叶尔库白·优素福（～4在位）和叶尔库白·曼苏尔（4～9在位）两任哈里发执*时期国势强盛、经济繁荣，伊斯兰学术文化得到很大发展。年迁都塞维利亚，王朝统治中心北移。在*治上哈里发实行世袭制，建立从中央到地方的行*管理制度，朝廷设首席大臣和大臣会议处理国务，各行省总督、*事将领和法官直接由哈里发任命。在宗教上新建清真寺和宗教学校，尤以马拉喀什的清真大寺和塞维利亚的伊斯兰大学负有盛名，传播逊尼派艾什尔里派的学说。在教法上遵从罕百里法学派，主张以《古兰经》和圣训立法，反对教法学家的创新。在学术文化上王朝赞助和奖励学术研究，倡导对希腊哲学和科学著作的翻译，马拉喀什、科尔多瓦、塞维利亚成为王朝的伊斯兰文化中心，东西学者云集，著书立说蔚然成风。宫廷招贤纳士，著名医学家、哲学家伊本·图菲利和伊本·鲁希德均在朝廷任大臣和御医，并在学术上取得卓越成就，哈里发曼苏尔在马医院驰名于世。对外曾派遣海*船只支援萨拉丁抵抗侵略的十字*，1世纪初穆瓦希德王朝国势变衰，王朝后期横征暴敛，各地不断爆发反抗运动。年在科尔多瓦东面的托罗萨战役中被莱昂、卡斯提尔等4个基督教王国联*所败，王朝数十万*队溃散，哈里发穆罕默德·纳希尔逃往马拉喀什，西班牙被各基督教国和穆斯林小王朝所瓜分。
（四）北非领土的各地总督宣布独立，相继分裂为许多穆斯林王朝。年摩洛哥柏柏尔人扎纳塔部落的马林族人攻占马拉喀什，灭穆瓦希德王朝，建立马林王朝。马林王朝（～4）是1～16世纪北非柏柏尔人建立的穆斯林王朝，马林人原属柏柏尔人中扎纳塔部族的一个部落。8年马林部落被希拉勒入侵者赶到马格里布南部地区，后在阿特拉斯山另一侧的撒哈拉沙漠边沿定居。年穆瓦希德王朝把马格里布东部边疆大片土地划归他们，马林人在反对西班牙*队的阿拉尔科斯战役中取得胜利使马林王朝迅速崛起。年马林统治者阿布·叶海亚攻占非斯城并定都于此，当时王朝已占有摩洛哥东部、北部地区和塔菲拉勒大片领土。年第二任君主阿布·优素福攻占马拉喀什，灭穆瓦希德王朝，此后王朝领土不断扩大，至年后已波及摩洛哥全境。马林人曾在西班牙进行“圣战”，一直持续到14世纪中叶。～4年间历经27代君主，执*年。从年开始马林人的旁支瓦塔斯人当*，仍称马林王朝，历经5代君主，执*85年。年萨阿德王朝*队攻占非斯，马林王朝最后一位君主阿布·哈松死于战场。4年其子率部在逃往西班牙途中横渡海峡时遇难，马林王朝遂亡。
（五）格拉纳达王国是西班牙历史上的一个以格拉纳达为首都的王国，也是泰法诸国之一，格拉纳达12世纪被穆瓦希德王朝征服。格拉纳达于年建立奈斯尔王朝，亦译“莱赫米王朝”。格拉纳达王国是伊比利亚半岛最后的伊斯兰王朝，存在年。2年格拉纳达战役开始。年11月25日格拉纳达合约签订。年1月2日格拉纳达埃米尔国苏丹穆罕默德十二世向伊莎贝尔一世和斐迪南二世献城投降，格拉纳达王国被卡斯蒂利亚王国阿拉贡王国共主联邦灭亡，格拉纳达战役结束。年穆瓦希德王朝战败退出西班牙，基督教的各小公国和穆斯林的小王朝瓜分安达卢西亚。年原麦地那海兹拉吉部落的后裔穆罕默德·本·优素福·本·纳斯尔（～在位）与伊斯兰教泰法小王国结盟，重新组合穆斯林力量集编*队，设法在哈恩周围建立穆斯林王朝。年他率*攻占格拉纳达城，并定为首都，自称“嘎里卜”（即胜利者），建立奈斯尔王朝。辖有格拉纳达周围地区，成为西班牙穆斯林反抗基督教势力的最后根据地。他建立国家行*管理制度，制定法律，扩建*队，发展生产，奖掖学术。采取灵活的外交*策，向卡斯蒂利亚王国称臣纳贡，利用基督教小王国同其他穆斯林小王朝间的斗争，发展自己的势力，奠定王朝的基础。
（六）在苏丹艾布·哈贾吉·优素福（1～在位）和穆罕默德五世（～在位）统治时期励精图治、整顿朝纲，利用良好的自然资源使农业经济、城市手工业和商业得以发展，国家呈现出一派繁荣景象。格拉纳达继塞维利亚后成为科学和艺术的中心，在某种程度上复兴西班牙穆斯林的荣耀。从14世纪末起王室因争权内讧加剧，苏丹更位频繁，战乱迭起。曾次向卡斯提尔王国进攻而战败，力量大衰。年基督教的阿拉贡和卡斯提尔王国合并，发动大规模的收复失地的战争，利用穆斯林内部的分裂先后夺取穆斯林占领的马拉加、木尔西亚，使格拉纳达陷于孤*无援的包围封锁之中。年由于卡斯提尔王国重兵包围和进攻格拉纳达，末代苏丹艾布·阿卜杜拉被迫投降，奈斯尔王朝灭亡，穆斯林统治西班牙的历史结束。奈斯尔王朝实行*教合一的中央集权制，苏丹掌握最高权力，设大臣会议协助素丹管理国务。王朝在仅据格拉纳达一隅统治的年中，成为西班牙穆斯林的避难地。王朝继承和发展伊斯兰文化，建造的艾勒哈卜拉宫（红宫）是伊斯兰建筑和装饰艺术高度发展的象征。创建的格拉纳达大学聘请著名学者任教，教学内容新颖，开设有宗教和自然科学课程20多门，除穆斯林学生外还吸引大量基督教学生来校学习。王朝赞助学术文化，鼓励学者著书立说，著名的学者被苏丹擢升为宫廷大臣。如哲学家伊本·巴哲和伊本·图菲利、历史学家伊本·海推布均在宫廷担任过御医和大臣，在学术上做出贡献。
莱昂王国
（一）阿斯图里亚斯王国是西哥特王国灭亡后在伊比利亚半岛兴起的第一个基督教王国，它的王室是西哥特王国的后裔。为日后的“再征服运动”留下了基督教在伊比利亚最后的堡垒，阿斯图里亚斯后来分裂成莱昂和卡斯蒂利亚等几个部分。莱昂王国存在时间为年–年，原位于伊比利亚半岛的西北部。年西部的大西洋沿岸诸省（葡萄牙郡，即葡萄牙伯国）成为葡萄牙王国，年至年莱昂王国一度重新独立。年国王阿方索九世之子卡斯蒂利亚王国国王费尔南多三世在父亲死后入侵莱昂夺取王位，将该国东部并入卡斯蒂利亚王权之下，两国成为共主邦联，但实质由卡斯蒂利亚控制。之后卡斯蒂利亚先吞并莱昂，再跟阿拉贡王国合并为西班牙。年原莱昂王国的核心地区成立卡斯蒂利亚-莱昂自治区，莱昂省为其中一省。早在年一支穆斯林征服*北上的分队在科法敦加山下遭佩拉约领导的阿斯图里亚斯人伏击，标志着基督教的势力复兴的漫长道路的开始，即使在阿卜杜勒-赖哈曼三世的*金时代科尔多瓦*队依然在阿尔汉德加被莱昂和纳瓦拉联*歼灭。彻底征服北方的失败保留下基督教国家的根据地，使得基督教对西班牙的再征服成为可能。科法敦加的英雄佩拉约（-77）死后他的女婿哥特的康塔布里亚公爵阿方索一世（79-）被选为首领，开创阿斯图里亚斯王国，这个新生王国由哥特人、加利西亚的苏维汇人和剽悍的巴斯克山民构成。8世纪末另一个巴斯克人建立的纳瓦拉王国也出现在半岛的东北端，9世纪初在加利西亚还产生又一件值得
